Английские издания первой половины XVI века в Российской национальной библиотеке : книги из типогафии Уинкина де Уорда

Ольга Фролова

Наиболее ранние английские издания в Российской национальной библиотеке ( далее РНБ ) вышли в свет из типографии знаменитого Уинкина де Уорда ( ? – 1534 ), ученика и преемника основателя книгопечатания в Англии Уильяма Кекстона [1]. ( В РНБ отсутствуют английские издания XVв., то есть отсутствуют издания и самого Кекстона ). Что же касается изданий первой половины XVI в., то их число очень невелико. На данный момент их выявлено двенадцать единиц и ,вряд ли. Дальнейшие поиски приведут к значительному увеличению их количества.

Из этих двенадцати книг пять были изданы Уинкином де Уордом. В данной статье делается попытка дать описание и изложить историю бытования этих экземпляров.

Самой ранней книгой, вышедшей в свет на территории Британских островов и хранящейся в РНБ, является « Миссал по обычаю Солсбери », изданный в Лондоне в 1508 году на средства Уинкина де Уорда [2]. Известно, что де Уорд печатал книги не только в своей типографии, но снабжал также работой и необходимыми средствками других печатников [3].

Миссал-это сборник молитв, текстов для чтения и песнопений, произносимых и исполняемых во время католической литургии ( мессы ). В начале XVI в. различные местности, приходы и церковные ордена имели свою литургию и .соответственно, миссалы, несколько отличающиеся друг от друга по содержанию [4]. На территории Англии исполнение католической мессы происходило, в основном, по так называемому « обычаю Солсбери» ( secundum usum Sarum ). Дело в том, что в конце XI в. текст и состав английской мессы был определён и отредактирован под руководством Осмунда епископа Солсбери [5]. Наш миссал представляет из себя внушительный фолиант, облачённый в переплёт XIX века. Текст напечатан чёрно-красным готическим шрифтом в два столбца и украшен красными и синими инициалами ( причём синие вписаны от руки ). Канон мессы – центральная часть любого миссала, содержащая молитвы и песнопения, произносимые и исполняемые во время евхаристии ( рпичащения ) – напечатан на пергамене и включает в себя также и ноты.

Миссал украшают семь гравюр на дереве, предположительно французского происхождения. В пользу этой версии говорит тот факт. Что инициал « M » в слове Missale на титульном листе содержит в себе имя « Anthoyne Verard ». Антуан Верар – знаменитый парижский издатель конца XV – начала XVI в. ( Его годы жизни точно неизвестны : конец XVв. – 1512г.? ). Издания Верара , включающие в себя богослужебные книги ( миссалы. Книги часов ), рыцарские романы, хроники, стихотворные произведения, переводы античных авторов на французский язык, ценятся прежде всего благодаря великолепным иллюстрациям их украшающим [6]. Наш миссал, как мы уже отмечали, также украшен гравюрами. Первая из них находится на титульном листе и изображает св. Георгия на коне, поражающего дракона; король и королева смотрят на него со стен замка. Сверху помещён герб Англии под королевской короной. Вторая гравюра изображает мессу св. Григория, то есть католическую мессу ( Fol. A 1 recto ). Третья небольшая гравюра находится внутри канона мессы и изображает Иисуса Христа ( Fol. O 3 verso ). Под ней находится молитва за короля, о которой будет подробнее сказано позже. Следующая четвёртая большая гравюра находится на следующей странице. ( Fol. O 4 recto ). На ней изображено Распятие Христа. В нижнем левом углу мы видим коленопреклонённых короля и королеву, на столике перед ними раскрыт молитвенник. Внизу по центру – герб Англии. Пятая гравюра открывает раздел служб. Посвящённых Пасхе, и изображает восставшего из гроба Христа ( Folo. P 1 recto ). Распятие св. Андрея – тема шестой гравюры ( Fol. X 7 recto ). И наконец седьмая гравюра, помещённая в начале раздела, содержащего молитвы всем святым ( commune sanctorum ), состоит из четырёх небольших частей с изображениями апостолов и святых ( Fol. I 1 recto ).

Из украшений следует ещё отметить уже упоминавшийся инициал « M » в слове Missale на титульном листе. Он украшен листьями аканта, изображениями человеческих лиц в профиль, а также изображениями дракона и птицы, держащей в клюве гусеницу. Имя Anthoyne Verard напечатано на ленте, обвивающей среднюю ножку буквы «M». Буква «l» в этом же слове украшена сверху герцогской короной.

Кроме того, все листы, имеющие иллюстрации, заключены в изящные гравированные рамки, украшенные изображениями цветов, французских лилий, птиц и обезьян.

В процессе работы над этим миссалом нам не удалось обнаружить его в каталогах крупнейших мировых библиотек ( таких как, например, Британская библиотека и Национальная библиотека в Париже ), а также в электронных базах, таких как ESTC – The English Short Title Catalogue ( основополагающий каталог, отражающий наличие английских книг в библиотеках Соединённого королевства и США ) и база университета г. Карлсруэ в Германии ( http://kvk.bibliothek.kit.edu/ ). При этом, однако, два крупнейших исследователя старой английской книги Э. Гордон Дафф и Х. С. Беннетт в составленных ими списках изданий Уинкина де Уорда отмечают наличие фрагментов « Миссала по обычаю Солсбери », изданного в 1508, в библиотеке Corpus Christi College в Оксфорде [7]. К сожалению, мы пока не имели возможности сравнить наш экземпляр с этими фрагментами. Интересен тот факт, что в списке Беннета выходные данные миссала даны как 20 апреля 1508 года, наш же миссал, согласно колофону, вышел в свет 27 апреля 1508 года.

Таким образом, можно сделать предположение, что мы имеем дело с уникальным экземпляром, который явился плодом совместного предприятия двух крупнейших фигур в английском и французском книгопечатании той эпохи: Уинкина де Уорда и Антуана Верара. Один оставил своё имя в колофоне, другой на титульном листе. Что же касается иллюстраций , их французское происхождение вряд ли можно подвергнуть сомнению. Как отмечает известный исследователь гравюры на дереве А Хинд : « Большинство гравюр в английских миссалах конца XV – начала XVI в. основаны на французских оригиналах, если не используются собственно французские блоки. » [8] В случае с нашим миссалом мы нашли этому явное подтверждение. Изучая различные библиографии и каталоги литургических книг, нам удалось обнаружить явные совпадения в украшении нашего миссала и миссала, напечатанного в Руане Мартином Мореном (работал примерно между 1490 и 1517 гг. ) в 1499 г. [9] сверив подробные описания этого миссала [10] с нашим миссалом ( к сожалению мы не имеем возможности сравнить их de visu ), мы выявили, прежде всего, явное сходство в оформлении их титульных листов. Так, в миссале Морена заглавная буква «M» (в слове Missale) также содержит в себе имя печатника, которое аналогичным образом напечатано на ленте, обпмвающей среднюю ножку буквы «M». Но самое интересное то, что буква «l» в этом же слове у Морена тоже увенчана герцогской короной в честь кардинала Георга I Амбуазского, руанского архиепископа на момент изготовления миссала . Артур Хинд также приводит данные о том, что другой, более ранний миссал Морена ( дата издания – 1497г. ? ) также имеет аналогичное оформление слова Missale на титульном листе. [11] Он же отмечает, что этот миссал украшен на титульном листе гравюрой на дереве, изображающей св. Георгия и дракона, а также короля и королеву, смотрящих на них с городских стен справа. [12] ( Эта гравюра была позже на обороте титульного листа в « Искусстве хорошо жить и умирать – Art of good lyvynge and good deying » [13], опубликованном Вераром в Париже в 1503г. Как мы уже упоминали, наш миссал имеет на своём титульном листе такую же по сюжету гравюру. Кроме того, Хинд, комментируя иллюстрации к самому первому миссалу Морена ( 1492 г. ), описывает орнаментированные рамки его украшающие и отмечает, что каждая из них включает « ветку, птицу, зверя и цветок… в стиле Парижской мастерской Дана Дюпре .» [14] Рамки в нашем миссале, как мы уже упоминали, имеют в себе похожие мотивы.

Таким образом, мы можем сделать предварительный вывод о том, что миссалы Морена послужили одним из источников для исполнения иллюстраций нашего миссала.

А между тем, наш экземпляр таит в себе и другие загадки. Не вызывает сомнения тот факт, что он был напечатан для английского заказчика : церкви или собора. Внутри канона мессы напечатана молитва во здравие тогда царствовавшего короля Англии Генриха VII ( Fol. O3 verso : Sequuntur orations in missis dicende pro bono felici ac prospero statu cristianissimi atque excelentissimi Regis nostris Henrici septimi ). Однако, в нашем экземпляре имя Генриха VII стёрто ( не очень тщательно ) и кем – то от руки вписано « Jacobi Quinti » - очевидно, имеется в виду шотландский король Яков V, родившийся в 1513 г. Таким образом, можно предположить, что наш миссал после 1513 г. оказался в Шотландии. Здесь след его теряется, чтобы затем уже в XVII в. появиться снова, во Франции. Дело в том, что в верхней части титульного листа миссала имеется рукописная надпись « Bibliotheca Colbertina », которая говорит о том, что он в своё время входил в состав знаменитого книжного собрания Жана – Батиста Кольбера ( 1619 – 1683 ), выдающегося французского государственного деятеля и первого министра короля Людовика XIV. Будучи страстным библиофилом, Кольбер собрал одну из крупнейших на тот момент в мире библиотек, унаследованную и дополненную его сыновьями, и конечном итоге проданную с аукциона в Париже в 1728 – 1732 гг. В числе прданных книг был и наш миссал. Он есть в аукционном каталоге библиотеки Кольбера. [15] Как наш экземпляр попал к Кольберу, и, какова была его судьба после распродажи и до поступления в Императорскую публичную библиотеку в Петербурге ( теперь РНБ), неизвестно.

Второй книгой, о которой мы хотим здесь рассказать, является « Изложение гимнов…для использования по обычаю Солсбери », напечатанное в июне 1515 г. в Лондоне Уинкином де Уордом. [16] Вместе с этим изданием сплетено другое издание де Уорда – « Изложение секвенций…по обычаю Солсбери », напечатанное также в Лондоне в и июне 1515г. [17] Оба эти издания являются литургическими книгами, включающими в себя отдельные части мессы : гимны и секвенции. Де Уорд неоднократно издавал подобные сборники. По – видимому, беря за образец аналогичные издания. Выполненные в то время французскими печатниками. [18] Наши экземпляры не являются столь же редкими, как предыдущий миссал. Аналогичные экземпляры хранятся в Британской библиотеке ( только гимны ), в библиотеке колледжа св. Джона в Оксфорде (и гимны, и секвенции ),в библиотеке Марша в Дублине ( и гимны, и секвенции ), в Фолджеровской библиотеке в Вашингтоне ( только секвенции ), в Хантингтонской библиотеке в Калифорнии ( только секвенции ). [19] Качество их исполнения значительно уступает миссалу. Оба издания напечатаны готическим шрифтом без всяких украшений. Исключение составляет гравюра на дереве, украшающая титульный лист « Изложения секвенций ». Интересно, что она не соответствует теме издания, так как на ней изображены учитель с пучком розог в руке и сидящие перед ним ученики (мы ещё встретимся с этой гравюрой впоследствии). Такая манера использовать иллюстрации с имеющихся в наличии у печатника досок,для украшения книги, неподходящей по сюжету, а порой и для украшения разных книг с помощью одинаковых гравюр, была широко распространена в то время. [20] Титульный лист « Изложения гимнов » занимает издательская марка де Уорда. Она состоит из трёх горизонтальных полос. В верхней полосе изображены солнце и звёзды, в средней – девиз Уильяма Кекстона ( буквы W и С ; этот девиз часто использовался де Уордом ), в нижней полосе – слева собака, справа стрелец, внизу слова « Wynkyn de Worde ». Такая же марка помещена в конце « Изложения секвенций ». Наш экземпляр помещён в коричневый кожаный переплёт современный изданию с медными застёжками. Переплёт очень потёртый, но на нём видны остатки слепого тиснения с изображениями драконов, замка и человеческой фигуры с нимбом над головой. Что касается происхождения нашего экземпляра, то в Императорскую публичную библиотеку он поступил в составе книжного собрания братьев Залуских в конце ХVIII. Анджей - Станислав и Юзеф -Анджей Залуские , польские политические и церковные деятели, собрали в середине XVIII в. в Варшаве огромную библиотеку, одну из крупнейших в Европе. После раздела Польши библиотека Залуских была вывезена в Петербург по распоряжению Екатерины II и легла в основу иностранного фонда Императорской публичной библиотеки. [21] Залуские часто оставляли на своих книгах (в основном на форзаце или на титульном листе ) характерные записи, которые есть и на данных экземплярах. Например, на титульном листе гимнов имеются две звёздочки ( так Залуские обозначали редкость издания ).

Итак, рассмотренные три издания относятся к богослужебным книгам, составлявшим большую часть книжной продукции де Уорда. Две другие книги, о которых пойдёт речь, относятся к совершенно другой тематике, так как связаны с грамматикой и образованием. Известно, что де Уорд выпускал книги такого рода в большом количестве.

В марте 1515г. Уинкином де Уордом было издано сочинение Альберта Великого « Книга о значимых правилах, без которых знание грамматики никоим образом иметь невозможно ». [22] Экземпляр этого издания также хранится в иностранном фонде РНБ. Альберт Великий ( 1193? – 1280 ), один из наиболее влиятельных средневековых философов, преподаватель, учитель Фомы Аквинского, был автором целого ряда сочинений, посвящённых разнообразным вопросам : от философии до естествознания. Его труды пользовались большой популярностью в XV – XVI вв. Об этом говорит хотя бы тот факт, что английские печатники той эпохи неоднократно выпускали в свет его работы. Так, Вильям де Махлиния, английский типограф фламандского происхождения, в конце XV в. напечатал несколько произведений Альберта Великого. [23] Де Уорд обратился к уже упомянутому сочинению « Книга о значимых правилах » приблизительно в 1510 г., [24] когда выпустил в свет её первое издание. В 1515 г. появилось второе издание. Это небольшое произведение посвящено различным грамматическим категориям : падежам, лицам, родам, временам, спряжениям, а также частям речи : глаголам, местоимениям, наречиям, причастиям, союзам, предлогам. Текст набран готическим шрифтом без всяких украшений. Исключение составляет первый инициал ( Fol. A2 recto ), изображающий букву Q , внутри которой помещена так называемая « тюдоровская роза» под короной. [25] Титульный лист украшает та же самая гравюра, с которой мы встретились в « Изложении секвенций ». Здесь она уже более уместна, так как изображает сцену в школе и соответствует образовательной тематике книги. Интересно, что и « Изложение секвенций », и сочинение Альберта Великого вышли в свет в одном и том же году. Так что, видимо де Уорд имел в то время в своём распоряжении эту иллюстрацию, которую активно использовал. Наш экземпляр « Книги о значимых правилах » переплетён в очень скромный картонный переплёт и происходит из библиотеки Залуских. Следует также отметить, что это издание весьма редкое. Единственный другой экземпляр имеется в Бодлеянской библиотеке в Оксфорде. [26]

И, наконец, последнее издание, о котором пойдёт речь в этой статье, знаменитый учебник известного английского грамматика XVI в. Роберта Уиттинтона, так называемая « Вульгария ( Vulgaria ) ». [27] Это учебник латинского языка, предназначенный для перевода на латынь английских общеупотребительных фраз или предложений ( vulgars ). [28] Такой метод изучения латинского языка , позволяющий « снабдить школьников словарём повседневной жизни…» [29], впервые был внедрён учителем Уиттинтона Джоном Стэнбриджем. « Вульгария » Уиттинтона представляет из себя небольшую книжечку, напечатанную готическим шрифтом. Несомненно, это интереснейший источник для тех, кто изучает повседневную жизнь той эпохи, так как содержит в себе множество любопытных сведений. Так, например, на Fol. C1 verso мы встречаем следующую фразу : « A quarter of malt was at. viii. shyllynges in the market to daye » ( кварта солода ( пива, эля ) стоила на рынке восемь шиллингов сегодня ). Здесь же дан перевод на латынь : « Corus ordei tosti in hodierno mercato octenis solidis / siue aureis estimabatur ». Далее мы читаем : « A bushel of whete was holde at. xii. pens » ( бушель ( примерно 36,3 литра ) пшеницы продавался за двенадцать пенсов ). И перевод на латынь : « Modius tritici duodenis denarijis pendebatur ». С другой стороны. Встречаются фразы, ничем не отличающиеся от фраз, включаемых в современные разговорники и учебники. Так, на Fol. B1 verso мы встркчаем : « I was borne in the chefe Cyte of England whiche is called London » ( я родился в главном городе Англии, который называется Лондон ) . И перевод на латынь : « In prima Anglie ciuitate / quod Londinum appellatur : sum natus ». На Fol. B4 verso читаем : « Thou and I ben lyke age » ( мы с тобой одного возраста ). Далее следует перевод на латынь : « Tu et ego sumus coetanei vel coeui ».

В книге нет иллюстраций за исключением рамки , в которую заключён титульный лист. Она украшена изображениями растений, цветов , мифологических животных, а также обезьян и собак. В нижней части рамки находится девиз Вильяма Кекстона. Последнюю страницу книги занимает одна из многочисленных издательских марок де Уорда : ангел, держащий щит с монограммой W C и маргариткой, с двух сторон щит поддерживают фигуры мальчмков, а сверху находятся солнце. луна и звёзды. Всё это заключено в рамку, украшенную изображениями кроликов и птиц.

Экземпляр, хранящийся в РНБ, имеет хорошую сохранность, переплетён в простой бумажный переплёт и происходит также из библиотеки Залуских. Это издание также очень редкое. Известно, что ещё один экземпляр находится в Хантингтонской библиотеке в Калифорнии. [30]

Таким образом, мы рассмотрели пять экземпляров кнтг, изданных Уинкином де Уордом в первой половине XVI в. Они несомненно не дают полного представления о продукции этого знаменитого печатника и издателя, хотя и отражают характер его богослужебных и образовательных изданий. Кроме того один из наших экземпляров очень редкий, и вполне вероятно, что является уникумом. Несмотря на то, что вряд ли удастся обнаружить другие издания де Уорда в РНБ, хочется выразить надежду, что данный материал будет интересен не только историкам книги, но и историкам, филологам, историкам библиофильства не только в России, но и зарубежом.